Wahrheit und ihre Kriterien in der Erkenntnistheorie
Der Kern der Erkenntnistheorie war schon immer das ProblemWahrheit und ihre Kriterien. Alle philosophischen Schulen und Richtungen versuchten, ihr Verständnis für diese Fragen zu formulieren. Aristoteles war der Denker, der der Welt eine Definition gab, die zu Klassikern geworden ist: Wahrheit ist die, durch die wir verstehen, ob unser Wissen dem tatsächlichen Zustand der Dinge entspricht. Man kann sagen, dass diese Definition die Philosophen von allen zufrieden stellte, sogar die kämpfenden Lager - und Metaphysiker und Dialektiker, Materialisten und Idealisten. Es wurde von den meisten Erkenntnistheoretikern von Thomas von Aquin bis Karl Marx anerkannt. Der einzige Unterschied war, dass sie es als Realität ansahen und welchen Mechanismus der Übereinstimmung der Realität sie erkannten.
Wahrheit und ihre Kriterien im traditionellen Sinnekann basierend auf den folgenden Komponenten analysiert werden. Zum einen, von denen die Gültigkeit der richtigen Erkenntnis entspricht, erkannte eine objektive und bestehende unabhängig von unserem Bewußtsein, und die Art des Erkennbaren wird durch das Phänomen wahrgenommen. Zweitens ist die Wahrheit das Ergebnis des Wissens und der menschlichen Tätigkeit im Zusammenhang mit ihrer Praxis, und wie wir in der Lage waren, das Wesen des Studiums, das Phänomen zu verstehen, früher oder später, wird es in der Praxis aus. Aus dieser Sicht widerspiegeln sollte jedoch angemessen, das Wissen des Objekts in einer Form, in der sie unabhängig vom Subjekt existiert. Aber diese Verbindung ist nur logisch, und weil die traditionellen Kriterien des Wissens dient als logischen Beweis.
Auf der anderen Seite, sogar Kant, die Idee, dass,dass Wahrheit und ihre Kriterien nicht in der Entwicklung der theoretischen Wissenschaft identifiziert werden, da dies die Wissenschaft selbst nicht das volle Wissen auch von der Art des begrenzten menschlichen Verstand geben kann. Außerdem glaubt Kant, dass der Mensch gleichzeitig in zwei Welten lebt - natürlich und kulturell. Natürliche Welt gehorcht die Gesetze der Kausalität und die Notwendigkeit, es Erkennbare theoretischer Geist ist, aber der Geist ist machtlos, das Wesen der Dinge zu kennen, und bewegt sich nur von einem System zu einem anderen Fehler. Eine Welt der Kultur ist eine Welt der Freiheit, erkennbar durch die praktische Vernunft, das heißt, der Wille, die die Gesetze der Moral ist und keine Fehlschläge und arbeitet fast unverkennbar. Daher ist für Kant das Hauptkriterium die moralische Anforderung.
Das Problem des Wahrheitskriteriums ist der Moderne nicht fremdVerständnis, nur hat es seine eigenen Besonderheiten. Vom Standpunkt des Materialismus und des Positivismus kann ein solches Kriterium durch die dialektische Verbindung solcher Begriffe als objektive, absolute, relative und konkrete Wahrheit bestimmt werden. Der Begriff der Objektivität, angewandt auf den Inhalt des Realitätswissens einer Person, bedeutet, dass es um die Unabhängigkeit dieses Inhalts von einer Person und einer Gesellschaft geht. In diesem Zusammenhang kann jede objektive Wahrheit als absolut bezeichnet werden, aber nur bis zu einem gewissen Grad. Anreicherung und Entwicklung von Wissen führt zu einer Veränderung und Erweiterung des Inhalts unserer Vorstellungen über die Welt, und deshalb ist objektive Wahrheit auch relativ. Der Begriff "Konkretheit" erlaubt es uns, die Grenzen der Absolutheit und Relativität zu definieren, und das Kriterium der Korrektheit ist Übung.
Man kann sagen, dass die Wahrheit und ihre Kriterien geworden sindAbschnitt, der im allgemeinen Philosophen unserer Zeit in Anhänger postpositivists Karl Popper und der Begründer der philosophischen Hermeneutik von Hans Georg Gadamer begrenzt ist. Popper fanden die meisten Konzepte der Philosophie, Ethik, Ästhetik und Theologie - emotionale Kategorien, bestimmte Ideologie zu rechtfertigen. Daher betrachten das wichtigste Instrument der Analyse einen modernen klassischen Rationalismus, mit denen Philosophie kann eine „Demarkationslinie“ Verhalten zwischen Wissenschaft und Pseudowissenschaft, Wahrheit und Irrtum. Tatsächlich gibt es keine absolut korrekte wissenschaftliche Theorien und Hypothesen haben bedingt, getreu ihrem Niveau der Wissenschaft, sondern auch nur die, die sie sind, wenn sie einer kritischen Prüfung (Fälschung) unterzogen. So ist aus der Sicht des Hauptkriteriums des Popper zur Unterscheidung von Wissenschaft und Metaphysik ist das kritische Prinzip der Fälschung.
Die Wahrheit und ihre Kriterien sind das Hauptthemadas sensationelle Werk von Hans-Georg Gadamer "Wahrheit und Methode". Der Philosoph zeigt darin nicht das Verhältnis dieser beiden Kategorien, sondern ihre völlige Unvereinbarkeit. Die wissenschaftliche Art zu wissen, als Methode bekannt, ist weder universell noch einzigartig. Die wissenschaftliche und theoretische Beherrschung der Welt gilt nicht für die Sprache, für die Ästhetik oder für die Geschichte, sie verengt und erschöpft nur die Erfahrung der Wahrheit, die nicht durch Studium, sondern durch Verständnis zugänglich ist. Letzteres ist nur verfügbar, wenn der "Horizont des Verstehens" des Autors und des Interpreten zusammenfließt, verschmilzt und ein Dialog zwischen ihnen stattfindet. Die Existenz eines solchen Dialogs und die Suche nach einer gemeinsamen Sprache zwischen verschiedenen kulturellen Traditionen ist ein Kriterium für die Wahrheit des humanitären Wissens.
