/ / Sinnliches und rationales Wissen und sein Verständnis in der Erkenntnistheorie

Sinnliches und rationelles Wissen und sein Verständnis in der Erkenntnistheorie

Traditionell wird Wissen als Prozess verstandenInteraktion des Subjekts mit einem Objekt, das hilft, den Inhalt der Realität zu bestimmen - das ist, was ist, sein könnte, war und sein wird. In der Kultur ist das Symbol dieses Prozesses die Figur des Wahrsagers Tiresias aus der Odyssee. Bei der Untersuchung dieser Art von menschlicher Aktivität stellt sich eine der Hauptantinomien ein: Wie verhalten sich die sensorische und die rationale Wahrnehmung? Dieses Problem äußert sich am stärksten in Nietzsche: Er kontrastiert Phänomene wie das Tragische und das Sokratische, das Apollinische und das Dionysische. Die gleiche Konfrontation erscheint in Leo Shestov als das Gegenteil von "Athen" und "Jerusalem". Die ganze Geschichte der Philosophie ist vom Gegensatz zwischen diskursiv und intuitiv durchdrungen und versucht, sie zu einem Ganzen zu vereinen.

Die Sprache der Philosophie ist in den meisten Fällenvielschichtig, und daher können in den Begriffen der "sinnlichen" und "rationalen" Erkenntnis mehrere Bedeutungen unterschieden werden. Ein Verhältnis wird als logisches Denken im Zusammenhang mit bestimmten Formen, vordefinierten Formulierungen (Konzepte, Urteile, Definitionen, Axiome) verstanden. Diese Art des Denkens ist meistens analytisch, es verwendet induktive und deduktive Methoden. In der Regel neigt die rationale Sicht des Weltverständnisses zur natürlichen und sozialen Ordnung, er bevorzugt einen Weg des konzeptuell-diskursiven Verstehens, und seine Hauptleistung ist eine Reihe von Methoden und Formen, die Prinzipien der wissenschaftlichen Forschung sind. Wahre, moderne Philosophie, wie zum Beispiel Feyerabend, sagt, dass es mehrere Arten von Rationalität gibt.

Sinneswahrnehmung und ihre Formen, wieWahrnehmung, Wahrnehmung und Präsentation sind hauptsächlich mit dem Phänomen des Irrationalen verbunden. Einer ihrer Bestandteile ist das Irrationale, das wiederum in eine instinktive Reaktion auf die Welt (es kann auch zum Gegenstand der Forschung gemacht werden) und eine dunkle, bedeutungslose Antagonisierung der Gedankenimpulse unterteilt ist. Als nächstes kommt das Unbewusste (Unterbewusstsein), das eine besondere Sphäre ist, die sich von den Phänomenen, die sich verstehen, unterscheidet. Seine erste Existenz wurde von Leibniz vermutet, der es "dunkle Wahrnehmungen" nannte. Dann haben sich deutsche Romantiker diesem Phänomen zugewandt und darin eine natürliche Quelle der Kreativität vermutet. Laut Freud ist dies eine starke, gegensätzliche Kraft, die Sie mit Hilfe der Psychoanalyse kontrollieren können.

Sinnliche und rationale Erkenntnis, ihre Analyse undVerständnis, sind mit dem Studium eines so interessanten Konzeptes als intuitiv verbunden. Es gibt viele Arten von Intuition, die das logische Denken nähern kann, oder kommt nicht in Kontakt mit ihm. Es gibt eine rationalen Heuristiken - es ist eine Art von Wissen ist, wenn die Wahrheit zum Thema enthüllt wird nicht allmählich, sondern ganz plötzlich, sofort. Die Methode der Erkenntnis, der stattfindet, wie es plötzlich intellektuelle Anschauung genannt wurde, und wissenschaftliche Erkenntnisse (Einblick) - ist ein Element eines rationalen Ansatzes zur Untersuchung des Problems. In der Tat ist dies eine andere Form der rationalen Wahrnehmung. Durch Intuition, zu verstehen und künstlerische Modell der Welt zu verstehen, andere als wissenschaftliche und eine Art und Weise des Menschseins, und sogar eine gewisse Art von Werten (aus der Sicht von Husserl und Scheler, identifiziert sie den Geist nicht durch, und in den Taten der Liebe oder Hass, zum Beispiel Idiosynkrasie).

Abhängig von der Zeit, Ort der Aktion,Spezifischer Philosoph, gibt es verschiedene Theorien, die rechtfertigen, wie die sensorische und rationale Erkenntnis korreliert sind. Im Allgemeinen können sie jedoch in drei Gruppen unterteilt werden: 1) Konzepte, die glauben, dass diese beiden Arten von kognitiver Aktivität einander völlig ablehnen; 2) Theorien, die nicht nur die Bereiche ihrer Anwendung ablehnen, sondern auch differenzieren, und 3) Lehren, die versuchen, eine einzige Quelle für beide Formen von Kognition zu finden, sowie Optionen für ihre Interaktion und Integration. Diese Trennung ist auch charakteristisch für die Kulturphilosophie, wo wir sowohl die Opposition der beiden unter dem Deckmantel von Leben und Geist, Erfahrung und Reflexion, Eidos und Logos, Kontemplation und Konzept, Herz und Kopf sehen und versuchen, sie auf einen Nenner zu reduzieren.

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