Dionysius der Areopagite, "Auf der himmlischen Hierarchie." Heiliger Dionysius der Areopagite

In der Apostelgeschichte erzählt Lukas, dass viele derDie Zuhörer glaubten an Jesus Christus zur selben Zeit, als der Apostel Paulus seine Predigt verkündete. Und einer von ihnen war Dionysius der Areopagite. Aber warum hat der Erzähler es so sehr zugeteilt?

Dionysius der Areopagite vor der Annahme des Christentums

Es wird in der Legende gesagt, dass dieser Mann warder führende Weise und Würdenträger von Griechenland. Es wurde Areopagite genannt, weil es dem Obersten Gericht von Athen - Areopagus vorstand. Seit der Zeit des Begründers dieses Solon-Gerichts wurden die schwierigsten Fälle aus allen Republiken und Politiken Griechenlands sowie aus vielen römischen Städten und Regionen übertragen, um eine endgültige Entscheidung zu treffen. Dionysius der Areopagite soll der beredteste aller Redner gewesen sein, der scharfsichtigste aller Astronomen, der tiefste aller Philosophen, der gerechteste und wahrheitsliebendste aller Richter. Er war ein Mann, der mit allen Tugenden ausgestattet war. Die Bekehrung einer solchen berühmten Person zum Christentum wurde zu einer sehr wichtigen Errungenschaft für die entstehende Kirche.

Nach der Annahme des Christentums

Unter der Führung des Primas der Kirche von Athen, HierotheosDionysius kurz studierte Christentum und zeigte beeindruckende Gewinne, so dass der Apostel Paulus ihm einen Bischof statt der Hierotheos ordiniert, die Athen verließ das Wort Christi in anderen Ländern zu verbreiten. Natürlich hat sich die Athener Kirche unter der Führung des neuen Bischofs rasch entwickelt. Es ist jedoch buchstäblich in dem achtundfünfzigsten Jahr von der Geburt Christi, ging Dionysius in die Stadt Jerusalem, die durch die Inspiration des Heiligen Geistes, die Apostel und ihre Mitarbeiter aus allen anderen Ländern gesammelt wurde. Deshalb musste er das Bistum in Athen hastig verlassen.

Missionarische Aktivitäten

In Jerusalem, die inspirierten Reden der Heiligen Apostel,Annahme Vision, auf Sicht von Golgatha und anderen Schreine gemacht Dionysius Erfahrung so intensiv innere Erfahrungen, beschloss er, das Land dauerhaft und Ihre Familie zu verlassen und das Evangelium in heidnischen Ländern zu predigen. Er kehrte nach Athen nur wenige Kleriker zu nehmen. Ferner lag seinen Weg in Westeuropa, wo er Abgötterei blühte, die er das Wort von Jesus Christus verherrlicht, mit Zeichen und Wundern. Er beleuchtet das Licht des Evangeliums in Italien, Spanien, Deutschland und Gaul, während in Paris, das 110. Jahr der Geburt Christi, nicht gestorben. Drittens Oktober feiert die Kirche die Erinnerung an diese berühmte Figur des frühen Christentums, wie der heilige Dionysius.

Mystifikation oder nicht?

Am Ende des fünften Jahrhunderts in Syrien, ein UnbekannterChristlicher Schriftsteller veröffentlichte eine Reihe von Abhandlungen über Theologie auf Griechisch. Diese Arbeiten basierten auf der biblischen Tradition und der Philosophie des Neuplatonismus. Interessanterweise wurden sie unter dem Namen "Dionysius der Areopagite" veröffentlicht. Ist das ein Scherz? Es ist schwer, eindeutig zu sagen. Viele Forscher neigen jedoch dazu, dass es immer noch ein Scherz ist, und ziehen es vor, sich auf den Autor dieser Abhandlungen als Pseudo-Dionysius Areopagite zu beziehen.

Arbeiten Areopagite

Das Werkkorpus umfasst fünf Bücher. Treatise, der angeblich Dionysius schrieb: „An dem göttlichen Namen“ enthält Argumente über Definitionen und Namen, die für die Umwandlung in Gott in der Bibel gegeben werden ( „gut“, „One“, „ICH BIN“, „Hochbetagten“, „King of King "). Der Autor versucht aus theologischer Sicht die heilige Bedeutung solcher Namen zu erklären. In einer weiteren Abhandlung mit dem Titel „Auf der mysteriösen Theologie“, nach der Überlegenheit Gott über alles, was man in Worten ausdrücken kann. Deshalb ist Gott höher als Sein und Einheit, wie Dionysios der Areopagite in seinen Überlegungen zeigt. Einige der interessantesten theologischen Abhandlungen für seine Zeit, und im Moment - „mystische Theologie“ „On Göttlichen Namen“ und Dionysius - der Autor, dessen Bücher können die Sammlung von jeder Person gekrönt werden, die in Bibel und Theologie interessiert ist. Es gibt auch ein Buch „Auf der kirchlichen Hierarchie“, die das tägliche Leben der Kirche beschreibt - die Reihen der Priester (diakonische, priesterlichen und bischöflichen), die Sakramente (Taufe, Firmung und Eucharistie), Bestattung und Trauungen, Staat Büßer und Katechumenen. Aber die berühmteste Abhandlung, die Dionysius schrieb - „Himmlische Hierarchie“. Es lohnt sich, näher darauf einzugehen.

Das Buch "Über die himmlische Hierarchie"

Diese Arbeit nimmt einen sehr merkwürdigen Platz ein. In dieser Arbeit gibt es einige Beweise aus dem Evangelium und der Apokalypse des Johannes. Dies legt nahe, dass dieses Werk nicht früher als zu Beginn des ersten Jahrhunderts nach der Geburt Christi geschrieben wurde, nicht in Athen, sondern bereits in westlichen Ländern. Das Buch selbst ist in fünfzehn Kapitel unterteilt. Bevor er von himmlischen Geheimnissen erzählt, betet Dionysios Areopagit zunächst vor dem Herrn, indem er ihn auffordert, die Symbole zu verstehen, unter denen die Engel und ihre Reihen in der Heiligen Schrift dargestellt werden. Dann wird die Notwendigkeit der Symbole selbst erklärt, sowohl die Kirchenriten als auch die Engelsreihen zu beschreiben, da unser Geist nicht in der Lage ist, diese Geheimnisse auf andere Weise zu durchdringen. Aber du kannst diese Symbole nicht wörtlich nehmen, da die göttliche Welt unkörperlich ist. Übrigens sagt Dionysius der Areopagite dasselbe über göttliche Namen - das sind alles abstrakte symbolische Darstellungen der einen oder anderen Manifestation des Herrn.

Das Konzept der Hierarchie. Dionysius der Areopagite

"Auf der himmlischen Hierarchie" ist ein Werk, das istin der Tat der Gründer der christlichen Wissenschaft der Angelologie, die später zu Okkultismus und "weißer Magie" wanderte. Diese Richtung befasst sich mit dem Studium von Engeln, ihren Funktionen, Rängen und der Interaktion mit ihnen. Nach den oben erwähnten Beispielen und Erklärungen in der Abhandlung ist der Begriff der Hierarchie als eine heilige Beziehung zwischen verschiedenen Rängen gegeben, die auf die potentielle Assimilation an den Anfang (dh den Schöpfer) durch Erleuchtung, Reinigung und Vervollkommnung von sich selbst und seinen Untergebenen zielt. Dementsprechend ist die gesamte Hierarchie der Engel (Boten) eine Pyramide, auf der sich der Herr selbst befindet.

Engelsreihen

Eigentlich ist der Name "Engel" in Arbeitein solcher Autor wie Dionysius der Areopagite, nur zu den untersten himmlischen Rängen, aber dennoch kann mit dem höheren korreliert werden, da sie alle Mächte der niedrigeren haben. Die heilige Hierarchie ist in drei Grade unterteilt. In der ersten - Cherubim, Seraphim und Thrones. In der zweiten - Dominanz, Macht und Macht. Im dritten - Erzengel, Engel und Elemente. Insgesamt gibt es neun Noten. Die Merkmale des ersten (höchsten) Grades werden anhand ihrer Namen interpretiert. Seraphim - flammend, Cherubim - weise, Throne - sind direkt am Thron des Herrn (wie sie unten sagen, empfangen von ihm Reinheit und Vollkommenheit). Die Behörden, Mächte und Herrschaften (die folgenden Reihen) werden auch durch ihre Namen offenbart. Es wird gesagt, dass sie durch Erkenntnisse, die von höheren Rängen herabgesandt werden, perfektioniert und erleuchtet werden, und auch an sie minderwertig weitergegeben werden. Die göttliche Vorsehung, die von einem Boten zum anderen übergeht, schwindet mit der Zeit. Die Anfänge, die Engel und die Erzengel sind verantwortlich für die menschlichen Institutionen und unterstützen die Menschen. In seiner Arbeit beschreibt und erklärt der heilige Dionysius Areopagit die Symbole, die in der Heiligen Schrift verwendet werden, um das Himmelreich zu beschreiben.