Die Wahrheit und Lüge in dem Drama "Am unteren Ende" Gorki
M. Gorki war immer von der Einheit und dem Kampf der Gegensätze angezogen (er war für nichts Marxist): Gesellschaft und Persönlichkeit, Reichtum und Armut, Gut und Böse, Wahrheit und Lüge. In dem Drama "Am unteren Ende" gelang es dem Autor, das unerträgliche Gewicht der Wahrheit und das Heil der Lügen für eine schwache, zerbrochene Person anschaulich darzustellen. Viele mehrdeutige russische Werke sahen das Licht nicht in ihrer Heimat, sondern im Ausland. Das Drama "Am Ende" war keine Ausnahme. Gorki schrieb es Ende 1901 - Anfang 1902. Die ursprünglichen Namen: "Am Grunde des Lebens", "Ohne die Sonne", "Doom", "Bottom".
Das Stück wurde nur in Moskau erlaubtKunst-Theater, wo er zum ersten Mal 18. Dezember 1902 wurde die Direktoren der Stanislawski und Nemirowitsch-Dantschenko inszeniert durchgeführt. Im Jahr 1904 erhielt sie die Auszeichnung Gribojedow.
Slumwelt
Zum ersten Mal erschienen "untere" Leute auf der Bildfläche - Diebe, Prostituierte, Spieler und Trinker, die der Autor in einem albtraumhaften Haus versammelte.
Die Bewohner des "Bodens"
Im Doss House lebt der junge Dieb Ash, eine ProstituierteNastya, ein ruinierter Edelmann (Baron), der auf Nastins Kosten lebt, ein Mechaniker Tick und seine sterbende Frau, ein alkoholischer Schauspieler, kartenscharfer Sateen, Bubnov Kapern und andere, um den bereits erwähnten zu entsprechen. Kostylev, gierig und ekelhaft in seiner protzigen Frömmigkeit, enthält dieses Versteck, aufrichtig überzeugt, dass "die Güte des Herzens nicht mit Geld gleichgesetzt werden kann". Deshalb zieht er von seinen Bettlern drei Häute, damit es etwas Öl in der Lampe zu kaufen gibt. Wir können sagen, dass Gorki in diesem Drama den "Noir" -Stil schuf - jedoch sündigen viele russische Dramen mit übertriebener Hoffnungslosigkeit.
Zunächst streiten sich die Charaktere des Stücks endloszu Alltagsthemen - der Baron will nicht den Raum fegen, dann schnappt die Zecke als Antwort auf die Vorwürfe der Gleichgültigkeit gegenüber der kranken Frau, der Kaufmann Kwaschnja spricht über die Zweckmäßigkeit der Ehe. Als der wandernde alte Mann Luka in dem Müllhaus auftaucht, nehmen die Gespräche ihrer Stammgäste plötzlich eine philosophische Wendung. Hier kommen die Wahrheit und die Lüge des Dramas "Am Ende" in greifbare Nähe.
Die Spur des Christentums in der Arbeit
Der Neuankömmling ist im Vergleich mit der Permanenz sehr gutdie Bewohner der "Kostyleva Villa" durch die Tatsache, dass es die elementare Menschlichkeit behielt. Einige Kritiker argumentieren, dass Luke ein negativer Charakter ist, und sogar sein Name kommt vom "Bösen". Aber anscheinend ist dies nicht so: um die Wende des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts. Gorki war ein Anhänger der Theorie der Gottbildung, die versuchte, den Marxismus mit dem Christentum zu versöhnen, basierend auf einer gewissen Ähnlichkeit der Philosophien.
Lukas glaubt, dass die verlorene Hoffnung dazu verdammt istTod, und erzählt ein Gleichnis von einem Mann, der sein ganzes Leben lang geträumt hat, in das "gerechte Land" zu gehen. Nachdem er erfahren hat, dass es nicht existiert, hängt er sich selbst auf (ebenso wie der Schauspieler, der Alkoholiker ist, der den Glauben an Heilung verloren hat, und das, in der Tat, endet Gorkys Spiel).
Also egal: richtig oder falsch? Respekt oder Mitleid?
Es ist nicht bekannt, ob der Autor absichtlich identifizierthoffe mit der Illusion und verwandle sie dadurch in eine Lüge, aber gerade bei dieser Gelegenheit gerät Satine in eine Art Kontroverse mit Lukas. Als Junge las er viel, dann tötete er einen Mann, verteidigte seine Schwester, im Gefängnis wurde er süchtig nach Karten und fing an, seinen Lebensunterhalt durch Betrug zu verdienen. Satin ist ironisch, klug, gebildet. Seine Weltsicht fällt in gewisser Weise mit den Ansichten von Lukas zusammen: Beide glauben, dass das Zentrum des Universums der Mensch und seine freie Wahl ist. Aber wenn Luka ruft, "um eine Person in der Zeit zu bereuen", dann ist für das Mitleid von Satin inakzeptabel: "Wir müssen die Person respektieren ... um ihn mit dem Mitleid ... nicht zu demütigen ...".
Wenn Mitbewohner den alten Mann dafür verantwortlich machen, dass er gelogen hat,der intellektuelle Spieler beschützt ihn leidenschaftlich: "Es gibt viele Menschen, die aus Mitleid mit ihrem Nächsten lügen ... Es gibt eine tröstende Lüge, eine Versöhnungslüge." Er selbst hält es übrigens für ein eindeutiges Übel, erkennt aber zum Teil die Unausweichlichkeit: "Wer ist schwach in der Seele ... und wer lebt in den Säften anderer Leute ... so ist eine Lüge notwendig."
Literaturkritik und Absicht des Autors
Wahr und falsch in dem Drama "Am Ende"kontrastiert nicht nur in den Meinungen der Charaktere. Der Hauptwiderspruch ist wie immer zwischen Wort und Tat, Idee und Wirklichkeit. Satin kann darüber streiten, dass eine Person "stolz klingt" - er ist jedoch nichts anderes als ein schärferer, der Arbeit verachtet: "Arbeiten? Wofür? Voll sein? Nein, natürlich müssen Sie "über Sättigung" sein. Zu arbeiten, ist daher verwerflich, aber auf Karten zu betrügen ist nicht.
Es ist sehr gut, dass wir jetzt frei sind vonsozialistische Ideologie, deren Geisel Maxim Gorki war. "An der Unterseite" ist ein interessantes und tiefes Drama, es kann kaum nur als ein Kritiker der kapitalistischen Gesellschaft wahrgenommen werden. Es ist möglich, dass der Autor versucht hat, nicht nur zwischen Wahrheit und Unwahrheit eine Linie zu ziehen, sondern auch eine Person, die stolz klingt und in der nichts von der früheren Größe bleibt.
Schau in den Abgrund
Einer der Charaktere im Stück beschreibt sehr deutlich die Gründe dafür, dass er "ganz unten" ist: "Wenn ich zu gießen anfange, trinke ich alles, eine Haut bleibt ... Und ich bin auch faul. Ich mag keine Leidenschaft für die Arbeit. "
