Die Herde ist die Schafhürde Gottes. Die religiöse Bedeutung der Begriffe "Herde" und "Hirte"

Kirchenleben, wie fast jedes LebenDie religiöse Organisation ist um die Gesellschaft der Gläubigen und ihrer Führer organisiert - die Träger der heiligen Funktion des Kultes. Letztere - Priester, Priester usw. - werden oft als Pastoren bezeichnet. Dementsprechend ist die Gemeinde eine breite Laienschicht. Diese Analogie ist sehr alt und aufgrund ihrer Offensichtlichkeit für jeden verständlich.

Semantik der Allegorie des Pastors und der Herde

Hirtenhirten, Wächter, führen sie zu einer Wasserstelleund auf Wiesen voller Nahrung. Caring Schäfer - das Wohlergehen und die Sicherheit der Herde anvertraut. Auch religiöse Führer riefen seine Herde von Schismen zu schützen, Verlegenheit Dissens und Ketzerei, in der Zeit das geistige Wasser und Nahrung und alle Arten von Pflege für das Wohlergehen der Herde zu unterbreiten.

Geschichte des Bildes

Die Perspektive der Beziehung "Hirte und Herde" inreligiöser Kontext ist in der Antike verwurzelt. Es ist heute kaum möglich festzustellen, wo und wann diese Metapher zum ersten Mal verwendet wurde. Es ist wichtig zu beachten, dass der Gott selbst ursprünglich der Hirte genannt wurde. So wird zum Beispiel in den Psalmen, die David zugeschrieben werden, Jahwe der Hirte genannt, der seinen Verehrer auf den grünen Weiden ziert (Psalm 22). Zur gleichen Zeit wurde der Kryophor, das heißt der tragende Widder, Hermes genannt, der heidnische Bote der Götter des griechischen Pantheons. In dieser Rolle wurde Hermes als junger Mann mit einer Achsel oder auf den Schultern eines kleinen Lammes dargestellt. Vielleicht ohne den Einfluss dieses religiös-kulturellen Typs erscheint mit dem Beginn einer neuen Ära das Bild von Jesus Christus als ein guter Hirte, der sich für ein Schaf hält. Die heiligen Texte der Christen geben Jesus die Worte: "Ich bin ein guter Hirte."

Wahrscheinlich war dieses Bild so populär, weildas war verständlich für die breiten Schichten der bäuerlichen Bevölkerung, oft Analphabeten. Die Sache ist, dass im Osten der Hirte vorangeht, und die Herde folgt, gefolgt von seiner Stimme oder Melodie. Außerdem ist die treue Herde eine Herde gehorsamer Schafe, die der Stimme ihres Anführers, des Pastorretters, folgen.

Die negative Seite des Symbolismus

Mit der Zeit ging die pastorale Rolle von den Händen abGottheiten zu Menschen. Gemeindeführer wandten sich von Herden zu Hirten, was eine Distanz zwischen Menschen schuf. Solch eine Situation hat sich nicht vernünftig auf die Ethik und überhaupt auf das ganze religiöse Leben ausgewirkt. Dies kann am beredten Beispiel des Christentums gezeigt werden.

Anfangs wurden alle Christen als Jünger betrachtetChristus und dementsprechend waren Teil seiner Herde. Aber ziemlich schnell (schon zu Zeiten des Neuen Testaments) gibt es eine Spaltung zwischen Führern und Gemeinschaften. Erstere geben sich selbst ein souveränes Recht, zu amtieren und zu lehren, dass das königliche Priestertum der Kirchengemeinschaft auf eine profane Ebene gebracht wird. Die Gemeindemitglieder der Kirche sind kein Priestervolk mehr, sondern einfache Laien sind weltliche, profane Menschen. Die zunehmende Entfernung führte zur doktrinären Vertiefung der Lehre der beiden Kirchen - der Lehre, bestehend aus Laien, die nicht eingeweiht waren, und der Schülerin, die aus den Trägern der sogenannten apostolischen Sukzession bestand. In der einen oder anderen Form ist diese Spaltung in den Klerus und die Welt in fast allen modernen christlichen Konfessionen gegenwärtig. Im Gegensatz zu der Verkündigung Jesu selbst und den Normen der frühen Kirche hat die Herde die Möglichkeit verloren, in der Eucharistie zu stehen, zu predigen und andere, insbesondere "priesterliche" Pflichten zu erfüllen. Gegenwärtig erhalten Priester und Laien sogar die Kommunion getrennt voneinander.

Die Entwicklung von Kirchlichkeit und Klerikalismus führte zudie Tatsache, dass das Ministerium ein Beruf, und in einigen Ländern in bestimmten Perioden der Geschichte im Allgemeinen einzelnen worden ist. Selbst eine Allegorie des Hirten, von Gott auf den Menschen übertrug, trägt sie zu diesem Verständnis: psychologisch Pfarrer dominieren die Herde, und deshalb hat das Recht, zu beurteilen, zu führen, zu regieren, zu schneiden, zu bestrafen, etc. So oft in der Geschichte der Gemeinde des Christentums - nicht .. (!) das heilige Volk, eine stille herd, angeführt von Hirten zum Schlachten Möchtegern-. diese Mißbräuche von Jesus selbst vorgesehen ist, sich als der wahre gute Hirte zu vergleichen, Söldner, die für die Herde und bei der ersten Gefahr werfen sie sich nicht, und Diebe, die die Herde plündern und tat, als Pfarrer zu sein.

Fazit

Klerikalismus und spiritueller Despotismus sind unvermeidlichdie Folge der Spaltung der Menschen nach einem hierarchischen Prinzip in einem religiösen Kontext, wenn einige aufgrund einer einfachen Weihe Macht über andere erlangen, nicht aufgrund persönlichen Verdienstes. Wenn man bedenkt, dass parallel zum Prozess der Trennung des Kirchenvolkes in die geistliche Elite der Pastoren und der gesichtslosen Herde der Herde auch das Recht verloren ging, die Hirten zu wählen, kann man von dem negativen Einfluss dieses Bildes auf die geistige Kultur der westlichen Zivilisation sprechen. Die christliche Gemeinde (dies ist besonders charakteristisch für die Realitäten der modernen russisch-orthodoxen Kirche) ist eine entrechtete Versammlung von Menschen, für die es nur ein Gesetz gibt - den sogenannten Gehorsam (einem Mann in einer Soutane).

Je mehr Zeit vergeht, desto mehr weichen die Nachfolger Christi leider von den Idealen ihres Lehrers ab.