Der dritte schiitische Imam Hussein: Biographie

Einer der beiden Haupttrends der ModerneDer Islam ist Schiismus. Imam Hussein war einer der Menschen, mit denen der Ursprung dieses religiösen Trends verbunden ist. Seine Lebensgeschichte kann sowohl für den gewöhnlichen Mann auf der Straße als auch für Menschen, die mit wissenschaftlicher Aktivität verbunden sind, sehr interessant sein. Lasst uns herausfinden, was Hussein ibn Ali in unsere Welt gebracht hat.

Stammbaum

Der vollständige Name des zukünftigen Imams lautet Hussein ibn Ali ibnAbu Talib. Er stammte aus dem haschemitischen Zweig des arabischen Stammes der Quraisch, der von seinem Ururgroßvater Hashim ibn Abd Manaf gegründet wurde. Zu demselben Zweig gehörte der Gründer des Islam, der Prophet Mohammed, der gleichzeitig Husseins Großvater (von seiner Mutter) und sein Onkel (von seinem Vater) war. Die Hauptstadt des Quraish-Stammes war Mekka.

Die Eltern des dritten schiitischen Imams waren Ali ibnAbu Talib, der der Cousin des Propheten Mohammed und die Tochter der letzten Fatima war. Ihre Nachkommen heißen Alids und Fatimids. Neben Hussein hatten sie den ältesten Sohn - Hasan.

So gehörte Hussein ibn Ali zu den edelsten muslimischen Sippen und war ein direkter Nachkomme des Propheten Muhammad.

Geburt und Jugend

Hussein wurde im vierten Jahr der Hijra (632) geboren.) während des Aufenthalts der Familie von Mohammed und seinen Anhängern in Medina nach dem Flug von Mekka. Der Legende nach gab der Prophet selbst ihm einen Namen, der eine große Zukunft und den Tod von Vertretern der Gattung Umayyad voraussagte. Über die frühen Jahre des jüngsten Sohnes von Ali ibn Abu Talib ist fast nichts bekannt, da er zu dieser Zeit im Schatten seines Vaters und älteren Bruders war.

Auf der historischen Bühne erscheint der zukünftige Imam Hussein erst nach dem Tod seines Bruders Hassan und des Kalifen von Mu'awiyah.

Die Entstehung des Schiismus

Schauen wir uns nun an, wie die schiitische Strömung des Islam entstanden ist, weil diese Frage eng mit dem Leben und den Aktivitäten von Hussein ibn Ali zusammenhängt.

Nach dem Tod des Propheten wurde der Leiter der MuslimeBei einem Treffen der Ältesten gewählt. Er trug den Titel Kalif und war mit der Fülle religiöser und weltlicher Macht ausgestattet. Der erste Kalif wurde einer der engsten Mitarbeiter von Mohammed Abu Bakr. Später behaupteten die Schiiten, er habe sich die Macht angeeignet, indem er den legitimen Anwärter - Ali ibn Abu Talib - umging.

Nach der kurzen Regierung von Abu Bakr gab es zwei weitereKalif, die als gerecht traditionell genannt wird, während in 661 der Herrscher der islamischen Welt, schließlich gewählt wurde Ali ibn Abi Talib, Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed, die Zukunft Vater von Imam Hussein.

Aber die Autorität des neuen Kalifen weigerte sich zu erkennenGouverneur von Syrien Muawiya Art der Omaijaden, der ein entfernter Verwandter von Ali war. Sie begannen sich Feindseligkeiten, die jedoch nicht den Sieger ergeben haben. Aber am Anfang des Jahres 661 der Kalif Ali wurde von Verschwörern ermordet. sein ältester Sohn Hassan wurde als neuer Herrscher gewählt. Die Erkenntnis, dass er nicht mit dem erfahrenen Mu'awiya bewältigen kann, reichte er an die Behörden über, mit der Bedingung, dass nach dem Tod des ehemaligen syrischen Gouverneurs, sie zu Hasan oder seinen Nachkommen zurückkehren werden.

Bereits im Jahr 669 starb Khasan in Medina, woNach dem Mord an seinem Vater zog er mit seinem Bruder Hussein um. Es wird angenommen, dass der Tod durch Vergiftung verursacht wurde. Die Schiiten sehen, dass die Täter Muawiya vergiften, der nicht wollte, dass die Macht seiner Art entglitt.

In der Zwischenzeit zeigten sich immer mehr MenschenUnzufriedenheit mit der Politik von Mu'awiya, Gruppierung um den zweiten Sohn von Ali-Hussein, den sie als den wahren Statthalter Allahs auf Erden betrachteten. Diese Leute nannten sich Schiiten, was aus dem Arabischen als "Anhänger" übersetzt wird. Das heißt, der Schiismus war zunächst eine politische Strömung im Kalifat, aber im Laufe der Jahre nahm er zunehmend eine religiöse Färbung an.

Die religiöse Kluft zwischen den Sunniten, den Anhängern des Kalifen und den Schiiten wuchs mehr und mehr.

Voraussetzungen für die Konfrontation

Wie bereits oben erwähnt, bis zum Tod des Kalifen von Mu'awiyah,im politischen Leben des Kalifats, die im Jahr 680 AD passiert ist, hat Hussein nicht sehr aktive Rolle spielen. Aber nach diesem Ereignis, erklärte er mit Recht seine Ansprüche auf Souveränität, wie zuvor zwischen Mu'awiya und Hasan vereinbart. Diese Wendung der Ereignisse, natürlich nicht glücklich mit seinem Sohn Yazid Muawiya, der bereits den Titel des Kalifen genommen hatte.

Husseins Anhänger, die Schiiten, erklärten ihn zum Imam. Sie behaupteten, ihr Anführer sei der dritte schiitische Imam, die ersten beiden betrachteten Ali ibn Abu Talib und Hassan.

So wuchs die Intensität der Leidenschaften zwischen den beiden Parteien und drohte in eine bewaffnete Konfrontation zu geraten.

Der Beginn des Aufstands

Und der Aufstand brach aus. Die Rebellion begann in der Stadt Kufa, die in der Nähe von Bagdad lag. Die Randalierer glaubten, dass Imam Hussein nur würdig sei, sie zu führen. Sie schlugen vor, dass er der Anführer des Aufstandes werde. Hussein willigte ein, die Rolle des Anführers zu übernehmen.

Um die Situation aufzuklären, Imam HusseinEr schickte nach Kufa seinem ungefähren, mit Namen Muslim ibn Aqil, und er sprach mit Anhängern aus Medina ihn. Bei der Ankunft nahm ein Vertreter des Aufstands den Eid im Namen von 18.000 Bewohnern des Hussein, wie von seinem Herrn berichtete.

Aber die Verwaltung des Kalifats saß auch nicht tatenlos danebenHände. Um den Aufstand in Kufa zu unterdrücken, ernannte Yazid einen neuen Gouverneur. Er begann sofort, die strengsten Maßnahmen anzuwenden, infolgedessen flohen fast alle Unterstützer von Hussein aus der Stadt. Bevor Muslim gefangen genommen und hingerichtet wurde, gelang es ihm, einen Brief an den Imam zu senden, in dem er über die veränderten Umstände zum Schlechten berichtete.

Die Schlacht von Kerbela

Trotzdem entschied Hussein, die Kampagne fortzusetzen. Er, zusammen mit seinen Unterstützern, näherte sich der Stadt am Stadtrand von Bagdad namens Kerbala. Imam Hussein traf zusammen mit der Abteilung zahlreiche Truppen des Kalifen Yazid unter dem Kommando von Umar ibn Sad.

Natürlich ein Imam mit einer relativ kleinen GruppeSeine Anhänger konnten einer ganzen Armee nicht widerstehen. Deshalb ging er in Verhandlungen und bot den Befehl der feindlichen Armee an, ihn mit der Abteilung loszulassen. Umar ibn Sad war bereit, auf Husseins Vertreter zu hören, aber andere Befehlshaber - Shir und Ibn Ziyad - überredeten ihn, solche Bedingungen zu schaffen, denen der Imam einfach nicht zustimmen konnte.

Der Enkel des Propheten entschied sich für einen ungleichen Kampf. Eine rote Flagge von Imam Hussein flog über eine kleine Abteilung von Aufständischen. Der Kampf war kurzlebig, da die Streitkräfte ungleich, aber gewalttätig waren. Die Truppen des Kalifen Yazid triumphierten über den vollständigen Sieg über die Rebellen.

Tod des Imam

Praktisch alle Anhänger von Hussein, an Zahlzweiundsiebzig Menschen wurden in diesem Kampf getötet oder gefangen genommen und dann einer schmerzhaften Hinrichtung unterzogen. Einige wurden eingesperrt. Unter den Toten war der Imam selbst.

Sein abgetrennter Kopf wurde sofort zum Gouverneur in Kufa und dann nach Damaskus, der Hauptstadt des Kalifats, geschickt, damit die Yazid die Identität des Sieges über den Ali-Clan voll genießen konnten.

Konsequenzen

Dennoch war es der Tod von Imam Husseinbeeinflusste den Prozess des zukünftigen Zerfalls des Kalifats und noch mehr als wenn er am Leben wäre. Der heimtückische Mord am Enkel des Propheten und der blasphemische Spott seiner Überreste lösten eine Welle der Unzufriedenheit in der gesamten islamischen Welt aus. Die Schiiten trennten sich schließlich von den Anhängern des Kalifen, den Sunniten.

In 684, ein Aufstand unter dem Banner der Rache fürDas Martyrium von Hussein ibn Ali brach in der heiligen Stadt der Muslime - Mekka - aus. Er wurde von Abdullah ibn al-Zubair angeführt. Acht Jahre lang gelang es ihm, die Macht in der Heimatstadt des Propheten zu halten. Am Ende konnte der Kalif die Kontrolle über Mekka wieder erlangen. Aber das war nur der erste Aufstand inmitten der Unruhen, die das Kalifat erschütterten und unter dem Slogan der Rache für den Mord an Hussein passierten.

Der Mord am dritten Imam wurde einer der Meistensymbolische Ereignisse in der schiitischen Doktrin, die die Schiiten noch mehr im Kampf gegen das Kalifat vereinten. Die Macht der Kalifen dauerte natürlich mehr als ein Jahrhundert. Aber nachdem er den Erben des Propheten Mohammed getötet hatte, fügte das Kalifat eine tödliche Wunde zu sich selbst hinzu, die in der Zukunft zu seinem Zerfall führte. Anschließend wurden schiitische Staaten Idrisiden, Fatimiden, Buidov, Alidov und andere auf dem Territorium eines einst mächtigen Staates gebildet.

Erinnerung an Hussein

Ereignisse im Zusammenhang mit dem Mord an Hussein erworbenfür die schiitische Kult-Bedeutung. Sie sind es, die einer der größten schiitischen religiösen Veranstaltungen gewidmet sind - Shahsei-Vahsei. Dies sind die Fastenzeiten, in denen Schiiten über den ermordeten Imam Hussein trauern. Die fanatischsten von ihnen selbst fügen ziemlich schwere Wunden zu, als ob sie die Leiden des dritten Imams symbolisieren würden.

Darüber hinaus pilgerten die Schiiten nach Karbala, dem Ort des Todes und der Beerdigung von Hussein ibn Ali.

Wie wir gesehen haben, unterliegt die Persönlichkeit, das Leben und der Tod von Imam Hussein einem so großen muslimischen religiösen Trend wie dem Schiismus, der in der modernen Welt viele Anhänger hat.