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Cosmozentrismus der antiken Philosophie

Der Kosmozentrismus der antiken Philosophie ist der erstedas Stadium der Entwicklung des philosophischen Weltgedankens, das vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. dauerte. Die frühe antike Philosophie basierte auf dem mythologischen Konzept einer Welt, die untrennbar mit der Natur und ihren Phänomenen verbunden ist, daher wurde sie "physisch", dh natürlich, genannt. Der Kosmokentrismus der antiken Philosophie sieht den Kosmos als das Zentrum des Universums, das auf natürlicher natürlicher Harmonie beruht.

Die Hauptsache war die Frage nach dem Ursprung der Welt - vonwas, aus welcher Materie, wie das Leben entstand. Philosophen- "Physiker" fanden die Antwort in natürlichen Phänomenen, und sie betrachteten die Natur als Quelle von Ordnung und Harmonie. Im Griechischen war das Wort "Natur" das Gegenteil von "Chaos".

Die Hauptaufgabe ihres Denkens war es, nach dem grundlegenden Wesen der Existenz zu suchen, einer Art Materie, aus der nicht nur die gesamte sichtbare Welt geboren werden könnte, sondern auch intelligente Lebewesen.

Um das Konzept des "ersten Prinzips" zu bezeichnenAltgriechische Philosophen führten den Begriff "Arche" ein. Vertreter der Milesianischen Schule betrachteten alle möglichen Naturphänomene wie zum Beispiel: Thales nannte das Wasser, Heraklit das Feuer, Anaxagoras die Erde und Anaximen die Luft. Und Vertreter von Schulen der nicht-materialistischen Orientierung, als der ursprünglichen Substanz, wurden abstrakte Konzepte genannt: "dao", "Logos", "eidos", "yin-yan".

Eine echte Revolution im philosophischen Denken ist gewordendie Logik von Parmenides, nach der "nichts" nicht existieren kann, und das "Sein" für ein Ding bedeutet, dass es nicht mehr etwas werden kann, als es zur Zeit nicht ist. Solch ein abstrakt-logischer Ansatz zur Erklärung der Existenz fand in vielen philosophischen Schulen eine Weiterentwicklung. Insbesondere Demokrit als Vertreter der Richtung des Atomismus glaubte, dass die Welt aus den kleinsten unteilbaren Teilchen besteht, die sich in der Leere bewegen. Aus seiner Sicht existiert "nichts" - es ist ein Vakuum, in dem sich Atome bewegen.

Der Kosmozentrismus der antiken Philosophie suchte auch die Ursache der Weltharmonie und -ordnung zu identifizieren.

Materialisten-Naturphilosophen glaubten, dass die UrsacheHarmonie liegt in der Natur selbst, in physikalischen Prozessen und Phänomenen. Wasser, Erde, Luft, Feuer, Atome - all dies trägt natürliche natürliche Muster in sich.

Idealisten-Rationalisten sahen die Ursache der Weltordnung in geistigen Prozessen und Phänomenen. Die Grundbegriffe für diese Linie der Philosophie sind Eidos, die Idee, das rationale Prinzip, das Unbegrenzte, der Apeiron.

Zur gleichen Zeit, Kosmozentrismus in der PhilosophieVereinigen Sie diese beiden Gegensätze in der Tat. So gab es generalisierende Lehren wie Yin und Yang im Osten, die pythagoräische Schule im antiken Griechenland. Ihre Hauptidee ist dies: Die Welt ist so harmonisch, weil die Gegensätze darin eins sind und die Essenz der Harmonie "ein vollständiges Mosaik" ist. Nach diesen Philosophen konnte die moralische Reinigung, die intellektuelle Durchdringung der Natur, geistig gerettet werden.

Schlussfolgerungen

Der Kosmozentrismus der antiken Philosophie sah Einheit in Verschiedenheit: die Welt ist eine, die viele geworden ist. Alle Objekte und Phänomene sind miteinander verbunden, während nichts autark ist.

Die charakteristischen Merkmale der antiken Philosophie können folgendermaßen ausgedrückt werden:

- Um natürlich zu sein, um du selbst zu sein, muss ein Mensch nach der Natur streben, weil es weise ist.

- Ideal entwickelte Persönlichkeit - ausgewogen, harmonisch, natürlich.

- Die Seele und der Körper des Menschen sind schön, weil sie von der Natur geschaffen wurden.

- Genuss der Schönheit bewirkt Katharsis - Reinigung der Seele, wodurch ein Mensch bestrebt ist, besser zu werden, zu leben wünscht.

Die bekanntesten Vertreter des Kosmozentrismus sind Heraklit, Sokrates, Konfuzius, Plato, Demokrit, Pythagoras.

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