Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze ist das Wesen jedes dialektischen Prozesses

Aber Heraklit sagte das alles auf der Weltbestimmt das Gesetz des Kampfes der Gegensätze. Jedes Phänomen oder jeder Vorgang zeugt davon. Gleichzeitig bewirken Gegensätze einen gewissen Spannungszustand. Er bestimmt, was die innere Harmonie der Dinge genannt wird.

Der griechische Philosoph erklärt diese These am Beispiel vonZwiebeln. Bowstring zieht die Enden der Arme, so dass sie nicht zu zerstreuen. So erzeugt gegenseitige Spannung eine höhere Integrität. So wird das Gesetz von Einheit und Opposition verwirklicht. Er, nach Heraklit, es universell ist, ist der Kern der wahren Gerechtigkeit und ist eine Bedingung für die Existenz eines geordneten Kosmos.

Die Philosophie der Dialektik hält das Gesetz der Einheitund der Kampf der Gegensätze ist die fundamentale Grundlage der Wirklichkeit. Das heißt, alle Objekte, Dinge und Phänomene haben Widersprüche in sich. Es können Trends sein, einige Kräfte, die miteinander kämpfen und gleichzeitig interagieren. Die dialektische Philosophie schlägt vor, diesen Grundsatz zu klären, um die Kategorien zu berücksichtigen, die ihn konkretisieren. Vor allem ist dies die Identität, dh die Gleichheit einer Sache oder eines Phänomens mit sich selbst.

Es gibt zwei Arten dieser Kategorie. Die erste ist die Identität einer Sache, und die zweite ist die Gesamtheit ihrer Gruppe. Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze manifestiert sich hier darin, dass Objekte eine Symbiose von Gleichheit und Differenz darstellen. Sie interagieren und geben Bewegung. In jedem bestimmten Phänomen sind Identität und Unterschied Gegensätze, die einander bedingen. Hegel hat dies philosophisch definiert und ihre Wechselwirkung als Widerspruch bezeichnet.

Unsere Vorstellungen von der Quelle der Entwicklunggehe von der Erkenntnis aus, dass alle Dinge nicht Ganzheit sind. Es hat einen Selbstwiderspruch. Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze manifestiert sich so als eine solche Wechselwirkung. So sieht Hegels dialektische Philosophie die Quelle der Bewegung und Entwicklung im Denken, und die materialistischen Anhänger des deutschen Theoretikers haben sie in der Natur und natürlich in der Gesellschaft gefunden. In der Literatur zu diesem Thema finden Sie häufig zwei Definitionen. Dies ist die "treibende Kraft" und "Quelle der Entwicklung". Sie werden akzeptiert, um voneinander unterschieden zu werden. Wenn wir von unmittelbaren inneren Widersprüchen sprechen, dann nennt man sie die Quelle der Entwicklung. Wenn wir von äußeren, sekundären Ursachen sprechen, dann meinen wir die treibenden Kräfte.

Das Gesetz der Einheit und der Kampf der Gegensätze auchspiegelt die Instabilität der bestehenden Bilanz wider. Alles was existiert, verändert und erlebt verschiedene Prozesse. Im Zuge dieser Entwicklung erhält es eine besondere Spezifität. Daher sind die Widersprüche auch instabil. In der philosophischen Literatur ist es üblich, vier ihrer Grundformen zu unterscheiden. Anders als identitäts als eine Art embryonaler Form aller Widersprüche. Dann kommt die Zeit der Veränderung. Dann beginnt sich der Unterschied als etwas ausdrucksvoller zu formen. Darüber hinaus wird es zu einer wesentlichen Modifikation. Und schließlich wird es zum Gegenteil dessen, was den Prozess ausgelöst hat - Nicht-Identität. Aus der Sicht der dialektischen Philosophie sind solche Formen von Widersprüchen charakteristisch für jeden Entwicklungsprozeß.