/ / Was ist ein "Ding an sich" in der Philosophie? Das "Ding an sich" nach Kant

Was ist ein "Ding an sich" in der Philosophie? Das "Ding an sich" nach Kant

Was ist ein Ding an sich?

Was ist ein "Ding an sich"? Dieser Ausdruck in der Philosophie bezeichnet das Sein der Dinge in sich selbst, nicht in Bezug auf ihr Wissen, dh was immer sie bekannt sind. Um zu verstehen, was Kant gesagt hat, muss man berücksichtigen, dass der Begriff "Ding an sich" mehrere Bedeutungen hat und zwei grundlegende Bedeutungen beinhaltet. Vor allem bedeutet es, dass die Objekte des Wissens von sich selbst existieren, abgesehen von den logischen und sinnlichen Formen, durch die sie von unserem Bewusstsein wahrgenommen werden.

In diesem Sinne bedeutet das "Ding an sich" nach Kant,dass jede Erweiterung und Vertiefung des Wissens nur die Wahrnehmung von Phänomenen und nicht der Dinge selbst ist. Dies liegt daran, dass es in subjektiven Formen von Vernunft und Sinnlichkeit vorkommt. Aus diesem Grund glaubt Kant, dass auch die Mathematik, die eine exakte Wissenschaft ist, nicht die objektive Realität widerspiegelt, daher ist sie nur für uns verlässlich, weil sie mit den inhärenten a priori Formen der Vernunft und Sinnlichkeit wahrgenommen wird.

Wissen in der Meinung von Kant

Was ist ein "Ding an sich" für Kant? Dies ist die Zeit und der Raum, der der Präzision von Mathematik, Arithmetik und Geometrie zugrunde liegt. Dies sind keine Formen der Existenz von Dingen direkt, sondern Formen unserer Sinnlichkeit, die keinen Beweis erfordern. Zur gleichen Zeit, Kausalität, Substanz und Interaktion sind nicht die Objekte der Dinge, es ist nur a priori Formen unseres Verständnisses. Das Konzept der Wissenschaft im Prinzip nicht die Eigenschaften der Objekte kopieren, fällt es in die Kategorie der Dinge von Grund auf „Zeug“ auferlegt. Kant glaubt, dass die Eigenschaften von Wissenschaft angeboten, hängen nicht von der Störung eines jeden bestimmten Thema, aber es kann nicht, dass die Gesetze argumentieren, Kognitionswissenschaft, unabhängig von Bewusstsein.

Das Ding an sich nach Kant

Begrenzte und uneingeschränkte Kenntnis von Kant

Die Fähigkeit zu erkennen kann begrenzt sein,und grenzenlos. Kant sagt, dass der empirischen Wissenschaft keine Grenzen für ihre weitere Vertiefung und Erweiterung gesetzt sind. Indem wir die Phänomene beobachten und analysieren, dringen wir in die Tiefen der Natur vor, und es ist nicht bekannt, wie weit es möglich ist, mit der Zeit voranzukommen.

Und doch kann die Wissenschaft nach Kant seinund begrenzt. In diesem Fall ist gemeint, dass das wissenschaftliche Wissen bei jeder Vertiefung und Erweiterung nicht über die Grenzen der logischen Formen hinausgehen kann, durch die eine objektive Wahrnehmung der Wirklichkeit stattfindet. Das heißt, selbst wenn es uns gelingt, natürliche Phänomene vollständig zu untersuchen, werden wir niemals in der Lage sein, Fragen zu beantworten, die jenseits der Natur liegen.

Unerkennbarkeit von "Dingen an sich"

"Ding an sich" ist in der Tat der gleiche Agnostizismus. Kant schlug vor, daß er in seiner Lehre von den apriorischen Formen der Vernunft und Sinnlichkeit Humes Skeptizismus und die alten Skeptiker überwinden konnte, aber in Wirklichkeit ist sein Konzept der Objektivität mehrdeutig und mehrdeutig. Was nach Kants Meinung "objektiv" ist, reduziert sich tatsächlich auf die Allgemeinheit und Notwendigkeit, die er als a priori Definition von Sinnlichkeit und Vernunft versteht. Als Ergebnis ist die letztendliche Quelle der "Objektivität" das gleiche Subjekt und nicht wirklich die äußere Welt, die sich in den Abstraktionen der mentalen Wahrnehmung widerspiegelt.

Ding an sich ist

"Ding an sich" in der Philosophie

Die Bedeutung des Begriffs "Ding an sich" oben erklärtKant trifft nur zu, wenn versucht wird, die Möglichkeit genauer mathematischer und naturwissenschaftlicher Kenntnisse zu erklären. Aber indem sie die Idee ihrer Philosophie und Ethik rechtfertigt, erhält sie eine etwas andere Bedeutung. Was ist also das "Ding an sich" in Kants Philosophie? In diesem Fall meinen wir die besonderen Objekte der intelligiblen Welt - die Freiheit, menschliches Handeln, Unsterblichkeit und Gott als übernatürliche Ursache und Wahrheit der Welt zu definieren. Auch die Prinzipien der Kantischen Ethik gingen genau auf dieses Verständnis der "Dinge an sich" zurück.

Der Philosoph erkannte, dass der Mensch inhärent istdie Unzerstörbarkeit des Bösen und die dadurch bedingten Widersprüche des öffentlichen Lebens. Und gleichzeitig war er davon überzeugt, dass ein Mann in der Seele einen harmonischen Zustand zwischen moralischer Mentalität und Verhalten verlangt. Und nach Kant kann diese Harmonie nicht in der empirischen, sondern in der intelligiblen Welt erreicht werden. Um die moralische Ordnung der Welt zu sichern, versucht Kant zu verstehen, was ein "Ding an sich" ist. Er schreibt die Welt der "Phänomene" der Natur und ihren Phänomenen als Objekt wissenschaftlicher Erkenntnis und der Welt der "Dinge an sich" - Unsterblichkeit, Freiheit und Gott - zu.

Ding an sich in der Philosophie

Grundlegende Unerkennbarkeit

Wie bereits erwähnt, Kants "Ding an sich"verkündet das Unerkennbare, und seine Unerkennbarkeit ist nicht mehr vorübergehend und relativ, sondern prinzipientreu, unwiderstehlich durch jedes philosophische Wissen und Fortschritt. Gott ist solch ein unerkennbares Ding an sich. Seine Existenz kann weder bestätigt noch widerlegt werden. Die Existenz Gottes ist das Postulat des Geistes. Der Mensch erkennt, dass Gott existiert, basiert nicht auf logischen Beweisen, sondern auf dem kategorischen Diktat des moralischen Bewusstseins. Es zeigt sich, dass Kant in diesem Fall den Geist kritisiert, um den Glauben zu begründen und zu stärken. Die Beschränkungen, die er auf den theoretischen Verstand anwendet, sind jene Beschränkungen, die nicht nur die Wissenschaft, sondern auch die Praxis des Glaubens stoppen müssen. Der Glaube muss jenseits dieser Grenzen sein und unverwundbar werden.

Kants Form des Idealismus

Die Lösung von Konflikten und Widersprüchen aufzuschieben- sozialhistorisch und ethisch - in die intelligible Welt, war es erforderlich, eine idealistische Interpretation der wichtigsten Konzepte der theoretischen Philosophie anzuwenden. Kant war ein Idealist in Philosophie und Ethik, aber nicht, weil seine Erkenntnistheorie idealistisch war. Im Gegenteil, die Theorie war idealistisch, weil sich die Geschichtsphilosophie und Ethik als idealistisch herausstellte. Die deutsche Realität der Zeit Kants hat die Möglichkeit, reale Widersprüche im gesellschaftlichen Leben in der Praxis zu lösen, und die Wahrscheinlichkeit ihrer adäquaten Reflexion im theoretischen Denken völlig verleugnet.

Das Ding an sich Kant

Aus diesem Grund ist das philosophische Weltbild von Kantgebildet im traditionellen Kanal des Idealismus unter dem Einfluss einerseits von Hume und andererseits von Leibniz, Wolf. Der Widerspruch dieser Traditionen und der Versuch, ihre Wechselwirkung zu analysieren, spiegeln sich in Kants Lehren über die Grenzen und Formen von zuverlässigem Wissen wider.

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