Die absolute Idee von Hegel
Die Entwicklung des Idealismus nach Kant erreichte seineder Höhepunkt in der Arbeit von Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der in die Geschichte eingegangen ist, ist der Schöpfer des am weitesten verbreiteten und bewährten Systems der Dialektik des Idealismus.
"Absolute Idee" von Hegel
Das philosophische Konzept als "absolut" bezeichnenIdealismus. "G. Hegel stellte fest, dass Kategorien reale Formen der Wirklichkeit sind, die auf" dem Verstand der Welt "," absoluter Idee ", auf andere Weise -" dem Weltgeist "basieren.
Es stellt sich heraus, dass die "absolute Idee" etwas ist,der Entstehung und Entwicklung der natürlichen und spirituellen Welten einen Anstoß geben, eine Art aktiven Beginns. Und es ist notwendig, dass der Mensch diese "absolute Idee" durch Reflexion versteht. Dieser Gedankengang umfasst 3 Schritte.
Die erste Stufe
Hier ist die absolute Idee, nur ein Gedanke,die vor der Definition von Subjekt und Objekt existierte, wird als geordnetes Wissen im Prinzip positioniert. So offenbart es sich durch ein System verwandter und konsequenter Kategorien von Logik.
In seiner philosophischen Theorie teilte Hegel die Logik indrei Lehren: über das Sein, über das Wesen und über das Konzept. Der Ausgangspunkt seiner Theorie ist die Gleichheit von Denken und Sein, oder anders gesagt, die Wahrnehmung der Wirklichkeitswelt als sichtbares Handeln des Geistes der Idee. Die absolute Idee war zunächst eine abstrakte Seinsidee. Dann wurde dieser Gedanke des "reinen Seins" mit konkretem Inhalt erfüllt: Am Anfang wurde das Sein als ein unbestimmtes Etwas positioniert, dann wurde es als Sein definiert, dann wurde ein bestimmtes Wesen gebildet, und so weiter.
Auf diese Weise G. Hegel bewegt sich von einem Verständnis des Seins - eines Phänomens - zu seinem Wesen und leitet dann das Konzept ab. Darüber hinaus erklärt Hegel bei der Bildung der absoluten Idee eine Reihe von dialektischen Gesetzmäßigkeiten.
Die zweite Stufe
Auf der zweiten Stufe der Bildung des Begriffs des AbsolutenDie Idee ist, es in das Natürliche zu abstrahieren, um zur Natur zu gehen. Von hier aus formuliert Hegel die Bestimmungen zur Naturphilosophie. Für ihn ist die Natur nur ein äußerer Ausdruck, eine Manifestation des Denkens, aber ein unabhängiger Fortschritt der Kategorien der Logik.
Die dritte Stufe
Der Philosoph unterscheidet drei Grade der Entwicklung der Natur: Mechanismus, Chemismus, ein Organismus, zwischen dem es eine bestimmte Verbindung findet. Diese Beziehung wird später zur Grundlage für das Studium der Wechselbeziehung zwischen einigen Stufen organischer und anorganischer Natur werden, und so wird die Philosophie des Geistes in Hegel in drei Teile geteilt: die Lehre vom subjektiven Geist, die die Wissenschaften vom Menschen einschließt; die Doktrin des objektiven Geistes, die das Studium von moralischen Problemen, Geschichte, Gesetz einschließt; die Lehre vom absoluten Geist, die sich in der kulturellen Komponente des menschlichen Lebens offenbart (Religion, Philosophie, Kunst).
Folglich, nach Hegel, die Entwicklung des AbsolutenDie Idee geht in einem Kreis, und es ist gleichbedeutend mit dem Fortschritt der materiellen Welt, die ein direktes Produkt dieser Idee ist. Hegel führte zu der Schlussfolgerung, dass die Vollendung dieser absoluten Idee (wenn sie sich selbst und ihren Weg verwirklicht) die Bildung eines absoluten Geistes ist. Dies ist das eigentliche System der Hegelschen Philosophie.
Seitdem ist die Förderung der absoluten Idee vonsie verstärkt die Stopps und erwirbt eine kreisförmige Bahn, stoppt die Evolution des Denkens und verurteilt sie zu einer konstanten Bewegung in einem Kreis ohne Entwicklung. So stellt sich heraus, dass Hegels Theorie dem objektiven Idealismus am nächsten ist, denn es ist das Konzept der "absoluten Idee", ein reiner Gedanke, der Natur und Mensch erzeugt. Dadurch entsteht ein Dreiklang, auf dem der Begriff der Hegelschen Philosophie aufgebaut ist: Die These ist die Antithesensynthese, die ihr eine einheitliche Gültigkeit gibt. Schließlich werden die Kategorien dieser Theorie nicht blind bejaht, sondern von einander erzeugt. Eine solche Integrität des Systems ist ein Widerspruch zu seinem Hauptgesetz - dem Prinzip des Fortschritts.
Fazit
Als zentraler Begriff der Hegelschen Theorie ist die absolute Idee in drei Facetten unterteilt:
- Wesentlich (in der ersten Stufe offenbart);
- aktiv (offenbart in der zweiten Stufe);
- "Selbstbewusstsein" (es wird in der dritten Stufe offenbart).
